恩格斯曾經(jīng)指出，道德“或者為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治和利益辯護(hù)，或者當(dāng)被壓迫階級(jí)變得足夠強(qiáng)大時(shí)，代表被壓迫者對(duì)這個(gè)統(tǒng)治的反抗和他們的未來(lái)利益”。這主要說明的是（）

• A、道德可以保障人們正常的生活和交往
• B、道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要力量
• C、道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治
• D、道德對(duì)其他意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展具有重大影響

中華民族傳統(tǒng)道德歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程，內(nèi)容比較復(fù)雜，其中既有無(wú)數(shù)先賢和人民大眾為之創(chuàng)造的科學(xué)、進(jìn)步、合理的方面，積淀而成為傳統(tǒng)美德,也包含著一些為剝削制度服務(wù)的道德規(guī)范和不再適合時(shí)代潮流的內(nèi)容。下列選項(xiàng)中屬于中華民族傳統(tǒng)美德的是()。

• A、明哲保身
• B、樂群貴和
• C、父為子綱
• D、隨遇而安

在馬克思主義看來(lái)，道德產(chǎn)生的條件有哪些？